<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/posts/rss.xsl"?>
<rss version="2.0">
<channel>

<title>https://tourgide.loxblog.com</title>
<link>https://tourgide.loxblog.com</link>
<description>راهنمای گردشگری شیراز و حومه</description>
<language>fa-ir</language>
<generator>loxblog.com</generator>
<copyright>loxblog.com</copyright>


<item>
<title>زایش کوروش</title>
<link>https://tourgide.loxblog.com/زایش-کوروش</link>
<guid>https://tourgide.loxblog.com/زایش-کوروش</guid>

<description><![CDATA[
&nbsp;
&nbsp;

&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
زایش و خردسالی کورش به چند گونه روایت شده است . و از میان انها ، کهنه تر از همه ، روایت هردتوس میباشد :
&nbsp;
&nbsp;
آستواگش - ایشتوویگو - پسر کیاکسار - هوخشتره - ، که پس از پدر به تخت پادشاهی ماد نشست . شبی در خواب دید که از دخترش ماندانه چندان آب برفت که پایتخت ماد و سراسر آسیا را فرا گرفت وی مغانی را که از هنر خوابگذاری بر خوردار بود . فرا خواند و انچه دیه بود با ایشان در میان گذاشت. مغان خوابش را گزارشی کردند که سخت مایه بیمش شد و ترسید که هرگاه دخترش را به یکی از بزرگزادگان ماد دهد خوابش درست از آب در آید. این بود که او را به کمبوجیه&nbsp; پارسی که ازاده نژادی نرمخوی بود و دست نشانده مادها به شمار میرفت ، داد
&nbsp;
بدینگونه کمبوجیه با ماندانه زناشویی کرد و او را برداشته به زادگاه خود برد . سال دگر باز خسرو ماد در خواب دید که از شکم دخترش تاکی روئید که سایه اش سرتاسر آسیا را فرا پوشاند. مغان آن را چنین گزارش کردند که نوه آستواگس جای او را خواهد گرفت و بر همه آسیا فرمانروائی خواهد یافت . تاجدار ماد هراسان گشتو در پی دخترش که در ـن هنگام آبستن بود و پای به ماه داشت ، فرستاد و بر آن شد که چون نوه اش به جهان آمد نابودش کند و بلا از خود بگرداند از اینروی هنگامیکه ماندانه به نزد وی رسید نگهبانی بر او گماشت و چون دخترزاده اش به جهان آمد او را به یکی از خویشاوندان بسیار وفادار خود هارپاگوس نام سپرد و چنین گفت
&nbsp;
این نوزاد را که از ماندانه آمده است بگیر و به خانه خود برو و جانش را بستان و آنگاه به هر گونه که بخواهی به خاک بسپار . مبادا این فرمان را پشت گوش اندازی ، یا نا سپاسی و نا فرمانی کنی که روزگارت تباه خواهد شد
هارپاگوس بدین گونه پاسخ داد :
شاها تاکنون کاری که آن خداوند را نا خوشایند افتد از بنده سر نزده است و امیدم چنانست که در آینده نیز هیچ نافرمانی و گناهی نرود . ایدون هر چه فرمان باشد آن کنم
چون هارپاگوس این بگفت ، نوزاد را که در کفن پیچیده بودند بر گرفت و اشک ریزان به سرای خود شتافت و آنچه رفته بود با همسرش باز گفت زنش پرسید : بازگوکه اینک چه خواهی کرد&nbsp; پاسخ داد نه آن کنم که آستواگس فرموده است&nbsp; ... نخست آنکه این کودک از گوشت و خون من می باشد دگر انکه پادشاه سالخورده است و پسری هم ندارد که جانشین او شود و اگر تخت و تاج به ماندانه برسد من به سرنوشت شومی دچار خواهم گشت .برای بر باد نرفتن سرم این نوزاد باید تباه شود ، لیکن نه بر دست من بلکه بر دست یکی از کسان خود پادشاه ماد
هارپاگوس یکی از شبانان شاه را که میثریداتس - میثرداته ، مهرداد - نام داشت فرا خواند و بدو گفت آستواگس فرمود که این نوزاد را باید برگیری و به کوه ها برده و به چنگال درندگان بسپاری ، هر گاه از این فرمان سر به پیچی به درد ناکترین شکنجه ها کشته خواهی شد . این چوپان یکی از کنیزان شاه سپَکُ&nbsp; نام ، را به زنی داشت واژه سپک در زبان مادی معنی سگ ماده میدهد
چون میثریداته با کودکی خوبچهر به خانه آمد و داستان را باز گفت ، سپک که همان روز کودکی مرد زاییده بود از شوهر درخواست کرد تا نوزاد مرده را به جای پسر ماندانه به چنگال درندگان رها کند و شاهزاده را در خانه خود بپروراند شبان بپذیرفت پس کودک خود را به درندگان سپرد و چون سه روز برفت یکی را نزد هارپاگوس گسیل کرد و پیام داد که کسی را بفرستد تا استخوان های کودک بنگرد و دل از اندیش های بیمناک آسوده دارد . هارپاگوس تنی چند از درگاهیانش را برای اینکار روانه کرد و بدانان فرمود آنچه را که از کودک مانده بود به خاک سپارند و آنان چنان کردند . بدینسان بود که پسر ماندانه در خانه چوپان شاه پرورش یافت ولی در آن هنگام کورش خوانده نمی شد و نام دیگری داشت
&nbsp;.]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:35:37 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>چیش پش</title>
<link>https://tourgide.loxblog.com/چیش-پش</link>
<guid>https://tourgide.loxblog.com/چیش-پش</guid>

<description><![CDATA[
&nbsp;
&nbsp;

&nbsp;
&nbsp;

&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
در پیرامون 675 چیش پش پسر هخامنش به جانشینی پدر رسید و خود را&nbsp;شاه بزرگ ، شاه انشان&nbsp;خواند معنی و ریشه نام او روشن نیست و شاید پارسی نباشد
زبان ایلامی&nbsp;&nbsp;: صی - ایش - پی - ایش &laquo;&nbsp;Si -&nbsp;&nbsp;ish - pi - ish&nbsp;&raquo;
زبان بابلی : شی - ایش - پی - ایش &laquo;&nbsp;shi - ish - pi - ish&nbsp;&raquo;
زبان یونانی : تئیس پس
دربازه وی اطلاعات زیادی وجود ندارد جز انکه وی ظاهرا ناچار به اطاعت از خشثریته شاهنشاه ماد شده و بدو باج میپرداخته است
در زمان او سپاه پارس جزو لشکران پادشاه ماد بوده . ماد ها میخواستند که آشوریان را درهم شکنند ولی چون سپاهشان ساز و برگ و کار آزمکودگی دشمن را نداشت شکست خوردند و خشثریته نیز در این را جان خود را باخت . و سرزمین او مورد تاخت و تاز سکاها نیز روبرو شد و تا 28 سال پیشرفت ماد عقب افتاد
همین ناتوانی مادها به چی شپش زمان داد تا آرام آرام بنیاد فرمانروائی پارسیان را چه در پارس و چه در انشان استوارتر سازد و با سیاستی خردمندانه راه جنبش برومند ایرانیان را از دشواریها به پیراید .
گمان می کنند وی هنگام مرگ در سال 640 پادشاهی خود را میان دو پسر خود کورش و آریارمنه بخش کرده است ، یعنی انشان را به کورش داده است و پارس را به آریارمنه سپرده
]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:35:37 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>هخامنش</title>
<link>https://tourgide.loxblog.com/هخامنش</link>
<guid>https://tourgide.loxblog.com/هخامنش</guid>

<description><![CDATA[
&nbsp;
&nbsp;

&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;کورش بزرگ از میان مردم پارس برخاست و از سوی مادر از تخمه شاهنشاهان ماد بود
پارسیان که از خویشاوندان نژادی ماد ا بشمار می رفتند و خود را آریائی می خواندند در آغاز هزاره یکم پیش از میلاد به ایران آمدند و در پایان سده هشتم ق.م در پارس امروزی ساکن شدند و کم کم تشکیل دولتی محلی را آغاز نمودند.
نخستین فرمانروای آنها که در تاریخ نامبرده شده است هخامنش میباشد&nbsp;&nbsp;که از هخا - به معنی دوست - و منش - که هنوزم در فارسی کاربرد دارد -&nbsp;&nbsp;درست شده است و بر روی هم &laquo; دوست منش &raquo; معنی میدهد
زبان ایلامی : حَ-اَک - کَ - مَن - نو - ایش&nbsp; &laquo;&nbsp;Ha - ak -qa&nbsp; - man - nu - ish&nbsp;&raquo;
زبان بابلی : اَ - حَ - مَ - نی -ایش &laquo;A - ha - ma - ni - ish&nbsp;&nbsp;&raquo;
زبان یونانی : اَکَئی مَنِس
در باره این بزرگ مرد چیز زیادی مشخص نیست جز اینکه وی از قبیله نامبرده و آزاده پاسارگادی بوده است
در آغاز سده هشتم مادها به تازه پی ریزی شاهنشاهی خود را آغاز کرده بودند و پادشاه ایلام باسنا خریب آشوری در جنگ بود . در میان دشمنان پادشاه آشور از پارسیان نیز نامی برده شده است از این رو گمان می کنند که هخامنش با ایلامیان همکاری میکرده است و با آشوریان می جنگیده
روزگار فرمانروایی هخامنش را از 700 تا 675 دانسته اند
پارسیان نام هخامنش را همواره با بزرگداشت و کرنش فراوان یاد می کردند و خاندان شاهنشاهی پارسی بخود می بالیدند که از تخمه اویند
چنانکه کورش بزرگ چنین فرمورد
من کورشم ، شاه جهان ، شاه بزرگ ... پسر کمبوجیه شاه بزرگ ، شاه انشان ، پسر کورش ، شاه بزرگ شاه انشان ، از تخمه چی شپش ، شاه بزرگ ، شاه انشان ، از خاندانی که همواره فرمانروائی داشته ..
کورش ، شاه بزرگ ، پسر کمبوجیه ، شاه هخامنشی
&nbsp;
و داریوش شاه نیز فرمود
پدر من ویشتاسپه - گشتاسپ -&nbsp;]&nbsp;است و&nbsp;&nbsp;[&nbsp;پدر ویشتاسپ ارشامه ، پدر ارشامه آریارمنه و پدر آریارمنه چی شپش ، پدر چی شپش ، هخامنش ... از ایرا ما را هخامنشی می نامند، ما از دیرباز نیو بوده ایم ، از دیر باز تخمه ما شاهی بوده ... ، هشت تن از خاندان من پیش از این شاه بوده اند، من نُهُمی هستم ، نَه تن در دو تیره شاه
هرودتوس نیز در باره نیاکان خشیارشا می نویسد که وی پس از نشستن بر تخت شاهنشاهی ، مهان ایرانشهر را گفت
از پُشت داریوش پسر ویشتاسپه پسر ارشامع ، فرزند آریارمنه ، پور چی شپش ، پسر کورش فرزند کمبوجیه ، پسر چی شپش ف پسر هخامنش نباشم هرگاه از آتنیان کین خود نستانم

]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:35:37 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>محمود پاک نیت از سفر و گردشگری به شیراز میگوید</title>
<link>https://tourgide.loxblog.com/محمود-پاک-نیت-از-سفر-و-گردشگری-به-شیراز-میگوید</link>
<guid>https://tourgide.loxblog.com/محمود-پاک-نیت-از-سفر-و-گردشگری-به-شیراز-میگوید</guid>

<description><![CDATA[
&nbsp;
محمود پاک نیت (زاده ۱۳۳۱ کازرون)&nbsp; با مجموعه پرطرفدار &laquo;روزی روزگاری&raquo; به محبوبیت دست یافت. و محبوبیت او با مجموعه&zwnj;های &laquo;پدرسالار&raquo; و &laquo;پس از باران&raquo; ادامه یافت. او در سریال یوسف پیامبر در نقش حضرت یعقوب ایفای نقش کرده است. با پاک نیت پادشاه شامسا سریال &laquo;پشت کوه&zwnj;های بلند&raquo; درباره ی سفر و گردشگری به گفت و گو نشستیم. &nbsp;&nbsp;

شاید کمتر جایی پیدا شود که محبت شیرازی&zwnj;ها را داشته باشد چرا؟&nbsp;

شیرازی&zwnj;ها یک نوع محبت خاصی دارند مخصوصاً به مهمانی که بر آنها وارد می&zwnj;شود نه اینکه چون شیرازی&zwnj;ام از زبان آنانی که با مردم مهمانواز شیراز برخورد کردند بارها شنیده&zwnj;ام. شیرازی&zwnj;ها مهمان دوستند و این رفتار و کردارشان در دل مردم مانده و این جذابیت شیراز است. مردم شیراز هنوز تغییر نکرده&zwnj;اند و هویت خود را حفظ کرده&zwnj;اند. می&zwnj;گویند: همنشین تو به باید / تا تو را فزونی بیفزاید
آدم با هر کسی نشست و برخاست کند تاثیر می&zwnj;گیرد. شیرازی&zwnj;ها به خاطر صداقتشان چیزهایی بد دیگران را نمی&zwnj;گیرند بلکه خوبیها را دریافت و حفظ می&zwnj;کنند و تحویل مهمانهایشان می&zwnj;دهند.

وقت دلتنگی به کجا می&zwnj;رفتید؟
شیراز باغهای زیادی دارد. قصرالدشت بود که الان بیشتر آن آپارتمان شده است. در همین خیابان زند مردم عصرهای پنج شنبه و جمعه&zwnj;شان را می&zwnj;گذراندند. برای شیرازی&zwnj;ها هرجایی که بگویی لذت&zwnj;بخش است.هر جایی که یک سایه و درختی باشد در تابستان زود بساطشان را پهن می&zwnj;کنند و دوتا پتو می&zwnj;اندازند و به قول خودشان کاهو با سکنجبین یا سرکه و نان و پنیر و سبزی و کتلت و چایی را به همراه می&zwnj;آورند و از آن مکانی که نشسته&zwnj;اند لذت می&zwnj;برند. برایشان فرقی نمی&zwnj;کند کجا هستند هر جای سبزی می&zwnj;توانند اتراق کنند و لذت ببرند.

کدام را بیشتر دوست داشتید؟مقبره خواجوی کرمانی؟ سعدی یا حافظ ؟
من هر سه را دوست دارم. چون اینها کسانی هستند که کارهای ادبی و فرهنگی در شیراز انجام دادند و ماندگارند و همیشه هستند. به قول سعدی هرگز نمیرد کسی که دلش زنده شد به عشق
کسی که عاشق هست نمی&zwnj;میرد و همیشه وجود دارد من هرسه را دوست دارم.

&nbsp;اگر بخواهید یک بیت از حافظ بخوانید چه می&zwnj;گویید؟
هر که آمد به جهان نقش خرابی دارد/ در خرابات بگویید که هشیار کجاست


یکی از آداب و رسوم شیرازی که از قدیم باقی مانده است، چیست؟
شیرازی&zwnj;ها وقتی جایی می&zwnj;روند خانوادگی راهی می&zwnj;شوند مثلاً اگر قراراست ما امشب مهمان داشته باشیم تمام خانواده&zwnj;ی یک فامیل جمع می&zwnj;شوند و تک تک نمی&zwnj;آیند.همدیگر را آگاه می&zwnj;کنند که امشب خانه فلانی دعوت هستیم.

غذاهای معروف شیراز کدامند؟&nbsp;

دو تا غذای معروف دارد یکی آش سبزی شیراز که مردم شیراز معمولا آن را در صبح می&zwnj;خورند به خاطر اینکه غذا خیلی سنگینی است که البته من دیدم آبادانی همان آش را می&zwnj;خورند و دیگری کلم پلو شیراز که خیلی معروف است . شکرپلو هم است که حالا تهرانی&zwnj;ها از آن به اسم شیرین پلو نام می&zwnj;برند. شکرپلو را با قیمه می&zwnj;خورند. آش سبزی عین آش شله قلمکار تهران است اما در آن سبزیجات است که تره و ترخان از سبزیجات اصلی آن هستند .

آشپز قابلی هستید! به کدام کشورها سفر کرده&zwnj;اید؟
من اکثر کشورهای اروپایی را دیده&zwnj;ام. به توکیو ژاپن هم دوبار رفتم چون برادر خانمم حدود۴۰ سال است که آنجا زندگی می&zwnj;کند. به دبی و مالزی هم سفر کردم.

کدام کشور و کدام آثار برای شما جالب&zwnj;تربوده است؟
هیچ کدام مثل ایران برای من نبوده است چون ایران هم چهار فصل دارد هم آب و هوای متنوع و جذابیت&zwnj;های خاص که من هیچ کجای دنیا ندیده&zwnj;ام. نمی&zwnj;خواهم خودنمایی یا تعریف کرده باشم اما من و خانمم ازهر چی اروپا بود زده شدیم.

چرا؟&nbsp;

چون آنچه درتصورات انسان&zwnj;هاست آنجا نیست. در تصور به قول آنها ما جهان سوم&zwnj;ها اروپاییان هیچ چیز ندارند اما درعین حال پز می&zwnj;دهند که همه چیز داریم شاید از نظر صنعت بسیار پیشرفته باشند اما از نظر مسایل معنوی و انسانی گاهی بعضی جاها زیر صفرند این است که من ایران را بر تمام دنیا ترجیح می&zwnj;دهم مخصوصا شیراز خودمان را. و متأسفم که ما قدر این گوهر و زیبایی&zwnj;ها و نعمت&zwnj;های خدادادی&zwnj;اش را نمی&zwnj;دانیم.

آن کشورها چگونه با حضور گردشگر برای خودشان ارزآوری می&zwnj;کنند؟&nbsp;

بیشتر کشورهای اروپایی اگر صنعت گردشگری نداشتند از نظر اقتصادی صفر بودند چون دارای منابع طبیعی، معدنی و زیر زمینی به عنوان سرمایه&zwnj;ی خدادادی نیستند. آلمان، فرانسه، ایتالیا و اسپانیا بسیار به گردشگری اهمیت می&zwnj;دهند و درآمد زیادی از این راه کسب می&zwnj;کنند برخلاف ما که اصلا به گردشگری اهمیت نمی&zwnj;دهیم و هیچ تبلیغی روی این قصیه نداریم. گردشگری محل امرار معاش آنها است بنابراین تبلیغات درست و گسترده&zwnj;ای انجام می&zwnj;دهند و متقابلاً گردشگران هم آنجا پول خرج می&zwnj;کنند و لذت می&zwnj;برند. از طرفی اهالی&zwnj; همان کشورها به دیگر نقاط جهان هم با علاقه سفر می&zwnj;کنند و از کشف دنیا و دیدن فرهنگ&zwnj;های مختلف با علاقه بهره می&zwnj;برند اما به دلیل عدم تبلیغات هیچ کس به ایران نمی&zwnj;آید و دلارهایش را در این کشور سراسر زیبایی تاریخی و طبیعی خرج نمی&zwnj;کند. چون ما نسبت به این قضیه ناآگاه عمل می&zwnj;کنیم .ما کشور چهار فصلی هستیم .در هر فصلی هر کسی به ایران بیاید با سفر به نقاط مختلف ایران می&zwnj;تواند چهار فصل را ببینید. هر جای ایران می&zwnj;تواند بهار، زمستان، پاییز و تابستان را داشته باشد. یعنی ما در هر لحظه چهار فصلیم اما آنها اینگونه نیستند. در عوض از هر آنچه دارند نهایت استفاده را می&zwnj;برند.

یک بخشی از گردشگری به نام گردشگری مذهبی به وجود مرقد شاه چراغ در شیراز باز می&zwnj;گردد. از شاه چراغ چه خاطره&zwnj;ای دارید؟&nbsp;

شاه چراغ جایی بوده که همیشه پایگاه شیرازی&zwnj;ها بوده است. تمام مراسم عزاداری در شاه چراغ بود. اوایل انقلاب خدا رحمت کند آسید مهدی دستغیب آنجا سخنرانی می&zwnj;کرد و مردم آنجا جمع می&zwnj;شدند.

ما حتا در موسیقی محلی هم شاه چراغ را داریم، شاه&zwnj;چراغ با زندگی مردم شیراز عجین شده است.

استان فارس دارای قومیت&zwnj;های مختلف است. آیا تا کنون با عشایر استان فارس از نزدیک همنشین بوده&zwnj;اید؟

قبل از انقلاب ما تئاتر عروسکی داشتیم که در روستاهای مختلف اجرا می&zwnj;کردیم مخصوصاً برای عشایر و دانش&zwnj;آموزان آنجا. خاطرات زیادی دارم از برخورد با عشایر که مصداق این سخن است که دید و کردار و گفتار هر کسی به وسعت فضای جلوی او باز می&zwnj;گردد. من آنجا انسان&zwnj;های بسیار بخشنده و مهمان&zwnj;نوازی را دیدم که ممکن بود خود برای تهیه غذا در مضیقه باشند اما برای مهمان گوسفند سر می&zwnj;بریدند. این دست و دلبازی عجیب و غریب فقط برازنده&zwnj;ی خود آنهاست. محبت و احترام و مهمان&zwnj;نوازی که آنها قائلند شاید هیچ کس دیگر نداشته باشد. من از نزدیک ۵- ۶ سال با آنها آشنا بودم، زندگی کردم و لذت بردم.&nbsp;

صنایع دستی&zwnj;شان هم که بی نظیر است قالی&zwnj;بافی، گلیم&zwnj;بافی، جاجیم و پارچه&zwnj;هایی که خودشان می&zwnj;بافند و در چادرهایشان آویزان می&zwnj;کنند. اینها چیزهایی است که فقط در عشایر پیدا می&zwnj;شود.&nbsp;]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:35:37 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>post</title>
<link>https://tourgide.loxblog.com/post-1</link>
<guid>https://tourgide.loxblog.com/post-1</guid>

<description><![CDATA[

قصد دارم با شهرستان های فارس و اثار تاریخی انها کمی بیشتر اشناتون کنم&nbsp;
کازرون
&nbsp;
&nbsp;

شهرستان كازرون ازنظر داشتن  		آثار باستاني يكي از مهمترين شهرهاي &nbsp;كشور ايران به شمار مي آيد. آب فراوان  		و هواي مساعد باعث شده اين منطقه در طول تاريخ مورد توجه سلاطين و صاحبان  		قدرت قرار گيرد ، وجود آثار پيش از تاريخ و همچنين آثار ارزشمند و گرانسنگ  		ديگري كه در اين شهرستان وجود دارد اين نظر را تائيد مي كند . 

&nbsp;

در پهنه شهرستان كازرون آثار  		تاريخي زيادي وجود دارد اما بدون ترديد بيشترين آثار اين منطقه مربوط به  		دوره ساساني است . به جرات مي توان گفت كه هيچ كجاي سرزمين ايران تا اين  		اندازه آثار مربوط به دوره ساساني در خود جاي نداده است، بزرگترين و تنها  		مجسمه سنگي دوره ساساني ( مجسمه شاپور اول) ، 9 نقش برجسته از 30 نقش  		برجسته دوره ساساني ، شهر تاريخي بيشاپور ،&nbsp; بزرگترين كتيبه ديواري  		عهد ساساني معروف به كتيبه كرتير به طول 20/5 متر و عرض 70/2متر ، معبد  		زيباي آناهيتا ( الهه آب ) ، آتشكده هاي متعدد ، عبور جاده شاهي از اين  		ديار و آثار ارزشمند ديگر ، همه و همه حكايت از عظمت تاريخ اين شهرستان  		دارد .

با اين وصف ، آنچه كه نام برديم  		تنها گوشه اي از آثار تاريخي شهرستان كازرون مي باشد و چنانچه باستان  		شناسان به كاوش و حفاري در اين منطقه بپردازند به يقين آثار گرانسنگ ديگري  		را از دل خاك بيرون خواهند آورد ، زيرا بخش اعظم آثاري كه پيشتراز آن نام  		برديم از سال 1347هجري شمسي و به دنبال حفاري هاي &nbsp;استاد بزرگوار و ارزشمند  		آقاي دكتر سر فراز،&nbsp; سر از خاك بيرون آورده اند.
&nbsp;


&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:35:37 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>تاریخچه شهر راز</title>
<link>https://tourgide.loxblog.com/تاریخچه-شهر-راز</link>
<guid>https://tourgide.loxblog.com/تاریخچه-شهر-راز</guid>

<description><![CDATA[
&nbsp;شیراز، نامی خیال انگیز
در  افسانه ها آمده است که شیراز فرزند تهمورس (از پادشاهان سلسله پیشدادیان)  شهر شیراز را تأسیس کرد و نام خود را بدان بخشید. به روایتی دیگر، نام این  دیار، &quot;شهرراز&quot; بوده که به اختصار شهر از و شیراز خوانده شده است.
در  حالی که بر اساس تحقیقات &quot;تدسکو&quot; شیراز به معنای مرکز انگور خوب است، &quot;ابن  حوقل&quot;، جغرافی دان مسلمان قرن چهارم هجری، علت نامگذاری شیراز شباهت این  سرزمین به اندرون شیر می داند، چرا که به قول او عموما&quot; خواربار نواحی دیگر  بدانجا حمل می شد و از آنجا چیزی به جایی نمی بردند. و بالاخره بنا به  نوشته کتاب &quot;صورالاقالیم&quot;، از جهت وجود دام های بسیار در دشت شیراز، آنجا  را &quot;شیرساز&quot; نامیده اند
باری،  بیش از هر چیز نام زیبا و سحرانگیز شیراز که واژه ای فارسی است، بهترین  گواه بر این باور است که برخلاف پندار پاره ای از جغرافی دانان مسلمان،  تأسیس این شهر به قرن ها قبل از ورود اسلام به ایران باز می گردد، شیراز،  هم اکنون نیز در محل تقاطع مهمترین راه های ارتباطی شمال به جنوب و شرق به  غرب کشور است و این موقعیت در ادوار قبل از اسلام شاخص تر بوده، چرا که در  عهد هخامنشیان، شیراز بر سر راه شوش (پایتخت هخامنشی) به تخت جمشید و  پاسارگاد بوده و در عهد ساسانیان راه ارتباطی شهرهای بسیار مهمی چون  بیشابور و گور با استخر، از جلگه شیراز می گذشت. در نتیجه مسلم است که چنین  محل حاصلخیز و خوش آب و هوایی که در تقاطع مسیرهای مهمی که برشمرده شد،  قرار داشته، هرگز خالی از آبادی و سکنه نبوده است. وجود آثار قدیمی مانند  قصر ابونصر در حوالی شیراز که قدمت آن به دوره اشکانیان می رسد و نقوش  برجسته برم دلک، (در چندکیلومتری شرق قصر ابونصر) که از آثار دوره ساسانی  است و قلعه بزرگ بندر (فهندر، پهندر، قهندز، کهندژ) در سمت شرق تنگ سعدی و  چند نقش برجسته در دهکده گویم در چهار فرسنگی شمال غرب شیراز و همچنین پیدا  شدن سکه هایی در ضمن حفاری های قصر ابونصر، که بر آنها با خط پهلوی نام  شیراز نقش بسته است، جملگی بر وجود شهر یا بلوکی به نام شیراز، در همین محل  در دوران قبل از اسلام دلالت دارد.
علاوه  بر آنچه گفته شد، کاوش های باستان شناسی در تخت جمشید، به سرپرستی کامرون  در سال 1314 ه.ش، به پیدایش خشت نبشته هایی انجامید که بر روی چند فقره از  آنها نام شیراز مشخص بود. بدین ترتیب می توان احتمال داد، این وادی که در  عهد رونق تخت جمشید، آبادی کوچکی بیش نبوده است، بعد از انهدام پایتخت  هخامنشیان، سمندروار از دل خاکستر آن دیار برپا خاسته است.
آخرین کلام این که در اشعاری از شاهنامه فردوسی، استاد حماسه سرای طوسی، به مناسبت هایی از شیراز یاد شده، مثلاً راجع به شیراز&nbsp; در عهد کیانیان آمده است
دوهفته در این نیز بخشید مرد

سوم هفته آهنگ شیراز کرد

هیونان فرستاد چندی ز ری

سوی پارس، نزدیک کاوس کی
&nbsp;

استخری  در کتاب مسالک و ممالک که در نیمه اول قرن چهارم هجری تألیف شده است، راجع  به آثار و بقایای فرهنگی قبل از اسلام، در شیراز می گوید:
شیراز قلعه ای به نام شاه موبد دارد. وی همچنین از دو آتشکده به نام های کارستان و هرمز در آن سرزمین یاد می کند.
باری  در مجموع گفتار استخری که شیراز سیزده ناحیه (طسوج) دارد که در هر کدام از  آنها قراء و کشتزارهایی موجود است که متصل به هم قرار گرفته اند. و نیز  نظر ابن بلخی که در روزگار ملوک فرس، شیراز ناحیتی بود و حصاری چند بر  زمین، می تواند روشنگر قدمت شیراز، به عنوان یک سرزمین مسکون آباد (و نه یک  شهر بزرگ) باشد... .

خواجه شمس الدین محمد شیرزای که از نام آورترین شعرا و عرفای ایران زمین  می&rlm;باشد به سال 726 هجری قمری در شیراز متولد شد و در سال 791 هجری قمری  در گذشت.
حافظ  از همان ابتدا مورد احترام و تقدیس مسلمانان قرار گرفت و با وجود این که&nbsp;  قبر او در ابتدا ساده و بی&rlm;تکلف بود مورد زیارت مشتاقان قرار گرفت. تاورنیه  که در دوره صفوی از این مکان دیدن کرده است، می&rlm;نویسد:
&quot;یک قبرستان  دیده می&rlm;شود که اطرافش محصور است و در وسط آن، رو به قبله،&nbsp; یک مقبره واقع  شده که زیارتگاه دراویش و مردمان مقدس است که به آنجا می&rlm;آیند و نماز  می&rlm;خوانند و آن مدفن حافظ است که ایرانی&rlm;ها او را بسیار احترام می&rlm;گذارند.&quot;
آرامگاه  حافظ در ابتدای خیابان خرابات، پایین&rlm;تر از دروازه قرآن قرار دارد. بنای  اصلی آرامگاه حافظ، از آثار کریم خان زند و مربوط به سال 1187 هجری قمری  بوده که در وسط ایوانی با چهار ستون قرار داشته که از دو جانب شمال و جنوب  گشاد بوده است و در دو سمت آن، دو اتاق بنا کرده بوده&rlm;اند.
قبر حافظ،  خارج از این بنا در وسط قبرستان و در پشت آن قرار داشته و در ادوار بعدی ،  نرده &rlm;های آهنی در اطراف قبر گذاشته بوده&rlm;اند که صورت مناسبی نداشته است.&nbsp;
از سال 1314تا 1317هجری شمسی بارگاه حافظ، از طرف وزرات فرهنگ به صورتی که اکنون موجود است، در آمد.
سنگ  حوضهای آبینه کریم خانی که ضمن امتداد خیابان زند شیراز خراب گردید، به  محوطه آرامگاه منتقل گردید و در حوضهای آنجا کار گذاشته شد و با حفظ چهار  ستون اصلی بنای قدیمی، 16 ستون یکپارچه سنگی نظیر آنها تهیه کردند
و ایوان بزرگ بیست ستونی کنونی را به طول 56 متر با تزیینات نقاشی،&nbsp; گچبری و کاشیکاری تماماً به سبک قدیم و اصیل شیراز ایجاد کردند.&nbsp;
بنای  اصلی آرامگاه نیز به صورت سکویی با هشت ستون سنگی یکپارچه و سقف مسین و  تزئینات کاشیکاری و&nbsp; اشعار در محل قبر و محاذی وسط ایوان بزرگ در باغ دوم  ایجاد گردید و سنگ قبر قدیم در محل خود باقی ماند. قسمت جلوی آرامگاه حافظ  دارای درختهای نارنج و دو حوض مربع مستطیل است. قبر خواجه در وسط این قسمت  قرار دارد.&nbsp;
که قریب یک متر از زمین بلندتر است و گنبد آن از داخل دارای کاشیکاری معرق بسیار زیبایی است.&nbsp;
در زیر گنبد این غزل حافظ را روی کاشی نوشته&rlm;اند:
حجاب چهره جان می&rlm;شود غبار تنم&nbsp;
خوشا دمی که از این چهره پرده بر فکنم&nbsp;
قسمت جنوبی آرامگاه دارای دو باغچه زیباست&nbsp;
که دور آنها گل کاری و چمن کاری است و وسط آنها، دو حوض مربع مستطیل بزرگ است و طرفین حیاط، دو نارنجستان خرم و مفصل قرار دارد.
در جوار مزار حافظ، عده زیادی از دانشمندان، علما و شاعران مدفونند؛ از جمله: شیخ محمد اهلی (متوفا به سال 942 هـ.ق)&nbsp;
میرزا  نصیر، ملقب به فرصت الدوله (1271 ـ 1339هـ.ق) قاسم خان والی (متوفا به سال  1289 هـ.ق) حجت الاسلام آقا سید مجتهد کازرونی (متوفا به سال 1342 هـ.ق)  آقا محمد هاشم ذهبی، از بزرگان عرفانی سلسله ذهبیه؛ سالار جنگ، شاعر معاصر  (متوفا به سال 1325 هـ.ش)
حجت الاسلام مرحوم حاج شیخ مهدی کجوری، (متوفا  به سال 1293 هـ.ق) میرزا نظام الدین دستغیب (متوفا به سال 1030 هـ.ق) حجت  الاسلام سید جامع محمد علی مجتهد کازرونی (متوفا به سال 1333 هـ.ش).
زمین پشت دیوار غربی حیاط شمالی حافظیه به مقبره دانشمندان اختصاص یافته است.
&nbsp;
مشاهیر شیراز
حافظ شیرازی&nbsp; سعدی شیرازی ملاصدرای شیرازی&nbsp; وصال شیرازی&nbsp; فرصت الدوله شیرازی
کریم خان زند&nbsp; بابا کوهی&nbsp; اهلی شیرازی&nbsp; قاآنی شیرازی عرفی شیرازی و بیدل شیرازی]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:35:37 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>خبری از گردشگری در شیراز</title>
<link>https://tourgide.loxblog.com/خبری-از-گردشگری-در-شیراز</link>
<guid>https://tourgide.loxblog.com/خبری-از-گردشگری-در-شیراز</guid>

<description><![CDATA[

                 اتوبوس های گردشگری در شیراز آغاز به کار کرد
                 شیراز- سرپرست معاونت گردشگری اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری فارس گفت: با هدف معرفی هر چه بهتر شهر مقدس شیراز و جلوگیری از ترافیک در مناطق پر تردد، اتوبوس های گردشگری نوروزی در شیراز آغاز به کار کرد.
&nbsp;
                                                                                                                                                               به گزارش ایرنا، امیر حسین حکمت نیا در حاشیه آیین آغاز فعالیت این اتوبوس ها در شیراز افزود: در این طرح مسیرهای متنوع گردشگری در شیراز برای آشنایی بیشتر زائران و گردشگران با مکان های دیدنی شهر تعریف می شود.

وی دلیل این اقدام را توزیع مناسب سفر و افزایش ماندگاری مسافر در استان فارس وشهر شیراز  دانست و گفت: این موضوع در کنار خدمات رسانی بیشتر به زائران و گردشگران در دستور کار قرار گرفته است.

حکمت نیا اضافه کرد: 118 اتوبوس گردشگری در محورهای مختلف از جمله مکان های تاریخی، مذهبی با قیمتی ارزان فعالیت می کنند. 

بر اساس این گزارش، این طرح با همکاری معاونت فرهنگی و اجتماعی شهرداری شیراز تا پایان تعطیلات نوروز 92 به کار ادامه می دهد.ک/2

]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:35:37 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>موزه پارس</title>
<link>https://tourgide.loxblog.com/موزه-پارس</link>
<guid>https://tourgide.loxblog.com/موزه-پارس</guid>

<description><![CDATA[

&nbsp;
شیراز به داشتن بناهای فراوان از دوران قبل از اسلام و  عصر اسلام شهرت دارد. بخشی از این بناها امروزه به موزه هایی تبدیل شده اند  که آثار گرانبهای تاریخی مكشوفه در استان فارس را به نمایش گذاشته اند. از  جمله این بناهاي زیبا که به موزه تبدیل شده اند می توان از عمارت کلاه  فرنگی نام برد.&nbsp;

&nbsp;

]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:35:37 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>نارنجستان قوام</title>
<link>https://tourgide.loxblog.com/نارنجستان-قوام-1</link>
<guid>https://tourgide.loxblog.com/نارنجستان-قوام-1</guid>

<description><![CDATA[

نارنجستان قوام که به باغ قوام مشهور است، بین سالهای 1257 تا 1267 هجری شمسی، مقارن با حکومت ناصرالدین شاه قاجار و بدستور علی محمد خان(قوام الملک دوم) و پسرش محمد رضا خان(قوام الملک سوم) در شیراز ساخته&nbsp; 
]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:35:37 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>تصاویری از مناطق دیدنی شیراز</title>
<link>https://tourgide.loxblog.com/تصاویری-از-مناطق-دیدنی-شیراز</link>
<guid>https://tourgide.loxblog.com/تصاویری-از-مناطق-دیدنی-شیراز</guid>

<description><![CDATA[


    
        
            &nbsp;
            
             
            
                
                    
                        
                        
                        باغ ارم 
                        &nbsp;
                        
                        
                        &nbsp;
                        &nbsp;آرامگاه حافظ
                        &nbsp;
                        
                        
                        آرامگاه سعدی
                        &nbsp;
                        
                    
                    
                        
                        
                        باغ عفیف آباد
                        &nbsp;
                        
                        
                        
                        آرامگاه خواجوی کرمانی
                        &nbsp;
                        
                        
                        دروازه قرآن 
                        &nbsp;
                        
                    
                    
                        
                        
                        ارگ کریم خان
                        &nbsp;
                        
                        
                        
                        باغ جهان نما
                        &nbsp;
                        
                        
                        
                        
                        &nbsp;نارنجستان قوم
                        &nbsp;
                        
                    
                    
                        
                        
                        حمام وکیل
                        &nbsp;
                        
                        
                        &nbsp;
                        بازار وکیل
                        &nbsp;
                        
                        
                        بازار مشیر نو&nbsp;
                        &nbsp;
                        
                    
                    
                        
                        
                        مسجد نصیرالملک
                        &nbsp;
                        
                        
                        
                        مسجد جامع عت    ق
                        &nbsp;
                        
                        
                        &nbsp;
                        &nbsp; 
                        &nbsp;
                        
                    
                    
                        
                        &nbsp;
                        باغ دلگشا
                        &nbsp;
                        
                        &nbsp;
                    
                
            
            
        
    

]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:35:37 +0330</pubDate>
</item>


</channel>
</rss>

